* على ما يبدوا أن هذه السنة ستكون سنه هبوط نادي الوطني إلى الدرجة الثانية فالمؤشرات و تخبطات الإدارة توحي بذلك بدء من تمارينهم بالاستراحات إلى معسكرهم الحالي بجده !! فأولى تخبطات الإدارة هي عدم الاهتمام بالملعب والتمرين بالاستراحات وهذا خطاء كبير وفادح من نادي يريد أن يصعد إلى دوري زين ولا يملك ملعبا يتمرن فيه كيفما يشاء ،لان التمرين بالأستاذ الرياضي له وقت محدد و يطفئون الأنوار بعد نهاية التمرين مباشره و الإدارة لا تستطيع أن تفعل شيئا بل عليه الامتثال لأوامر بيت الشباب رغما عنهم . * وبعدها قامت الإدارة بجلب المدرب البرازيلي كليبر ولم تجلب معه مترجما وظل الفريق يتمرن شهر بدون مترجم واللاعبين كانوا يتمرنون ويطبقون التكتيك في أول شهر بالإشارات لان ليس لديهم مترجم . * وواصلت إدارة الوطني تخبطاتها وأثبتت بما يدع للشك مجال أنها ناويه للهبوط للدرجة للثانية بعد إهمالها للاعبين النادي وأفضل نجوم الموسم الماضي منهم فهد أبو جابر الذي لا زال غائبا عن التمرين إلى الآن وهو العام الماضي كان اللاعب رقم واحد بالوطني وللأسف بدل من أن تعيده إدارة الوطني إلى النادي جلبت لاعبين جميعهم أقل مستوى منه وأهملت أبناء النادي ، كما أنها إلى الآن لم تجدد عقد اللاعب فؤاد سنيد ابن النادي وتفكر في جلب منسقين أندية الدرجة الأولى و الثانية عجبا من هذه الإدارة ، فهد أبو جابر وحسن بقاش وموسى سنيد وعمر عبيد ومحمد القاضي لم يتواجدوا بمعسكر الفريق الحالي والإدارة تأخذ وتجرب منسقي الأندية الأخرى و لاعبيها خارج القائمة. * سمعنا أن هناك نية للإدارة بتنسيق اللاعب الخلوق موسى سنيد و المشكلة أن الإدارة جلبت لاعب منسق من ناديه بنفس مركز موسى سنيد وموسى أفضل من اللاعب الذي جلبته الإدارة الوطناويه بمراحل . * للأسف الشديد لا زال المركز الإعلامي يواصل سباته العميق ولا يوجد له لا حس لا خبر فالوطني يلعب مباريات ودية والمركز الإعلامي نائم و على ما يبدوا انه لا --- أكثر

( 1 ) وصلتني رسالة من أحد الأصدقاء قبل عدة أيام يسألني فيها : -هل تعتقد بأن الدراما بدأت تناقش الكثير من القضايا المهمة في مجتمعنا بجرأة أكبر ؟ لم أرد على هذا الصديق نظرا لضيق الوقت، لكن أتصور بأن كل النتاج الفني، سواء كان على مستوى الدراما أو الأدب، أو الفكر يناقش القضايا في مجتمعنا بطريقة جريئة، لكن بما أننا شعب لا يعرف يقرأ بطريقة جيدة لم يطّلع الكثير على تلك المناقشات، أو لأننا شعب نولي اهتماما أكثر لأعيننا مقارنة بالحواس الأخرى نشعر بأن الدراما ناقشت قضايانا المهمة بجرأة كبيرة . ( 2 ) أعترف بأن مسلسلاتنا المحلية وخاصة في رمضان الآن بدأت تحكي الواقع بشكل مغاير، لكن لا يمكننا أن نتجاهل الكم الهائل من السذاجة أحيانا في الطرح، فثمة بعض المسلسلات تجبرك ألا تتابع المسلسلات لأنها تستخف بعقلك، أو تشعرك بأنك إنسان ساذج، والسبب في اعتقادي، أن حمّى السباق الدرامي في رمضان هو الذي يجعل من بعض المسلسلات سطحية وصبيانية، وساذجة، لذا يحتاج صناع الدراما في مجتمعنا لوقفة إزاء السذاجة التي يصدرونها، فكأنهم يجبرون المتلقي أحيانا حين يشاهدهم على القول ( أحس إني دلخ ) ! ( 3 ) كثيرا ما يؤرقني سؤال مهم حين أتابع المسلسلات الكوميدية المحلية : - لماذا دائما ما يجبرنا بعض الممثلين، أن نتجاهل سذاجتهم أحيانا باسم ( المنفعة المادية ) ؟ وهل كل ما يُروّج باسم الكوميديا المحلية – بسذاجتها وغبائها أحيانا – يأتي تحت مظلة أن صناعة الدراما تجارة ؟ متى نرى الكثير من ( ناصر القصبي ) و ( فايز المالكي ) في مشهد الكوميديا السعودية ؟ ( 4 ) في أحدى المسلسلات التاريخية التي تعرض لهذا العام قرأت في مقدمة هذا المسلسل اسم الدكتور ( سلمان العودة ) متابعا للمادة التاريخية في المسلسل، عندها تبادر إلى ذهني سؤال مهم : - هل تغيّر فكر الدكتور سلمان العودة بأن أصبح يؤمن بصناعة الدراما بهذه الطريقة ؟ وإن كان كذلك فمتى نجد كل الوعاظ و " المشايخ " --- أكثر

هذه العبارة دائماً ما تتكرر عندما يحل علينا شهر الخير والبركة , في السنوات الماضية كانت تقال على استحياء ولكن في السنوات الثلاثة الماضية أصبح الحديث عنها جهاراً بل إن صاحبها يدعوا لها , في هذه السنة خرجت عبارات مختلفة ويقصد فيها المساجد وهي : (صلاته خفيفة – صلاته سريعة – ينتهي بسرعة ) , هذه العبارات سمعتها ولم القي لها اهتمام إلا بعد حضوري إلى احد المساجد في طريقي فشاهدت أن الطرق المؤدية إلى هذا المسجد مغلقة بكثرة السيارات فقلت سأصلي في هذا المسجد صلاة التراويح , وبعد أن صليت في هذا المسجد وخرجت فهمت المعنى لتلك العبارات السابقة والمقوسة أعلاه , بعد أن وجدت الإمام لا يقرا إلا آيتين فقط في كل ركعة ,وكأني فهمت من أن الإمام يقصد في ذلك الخروج بوقت قصير قبل أو مع خروج المصلين في المساجد الأخرى , وقلت في نفسي نحن في شهر القران كما يحب أن يسميه البعض لكثرة قراءة القران في هذا الشهر , فلماذا نحرم المصلين من الاستماع لهذا القرآن العظيم في هذا الشهر وكذلك الخروج بوقت قصير نسبياً , حيث يجمع الإمام بين فضل ختم القران والخروج بوقت قصير , وحيث أني تعودت أن لا أكون سلبياً في مقالاتي اذكر المشكلة وأورد لها حلاً برائيي : الحل أن تقوم الجهة المختصة من الإدارة على تحديد مساجد معينة كالجوامع الكبيرة يكون فيها قراءة القرآن كاملاً في الشهر الكريم في صلاة التراويح ويسمح لهذه المساجد فقط بتقديم صلاة العشاء قبل المساجد الأخرى بنصف ساعة , وبهذا تخرج جميع المساجد في وقت محدد تقريباً , وبذلك نحقق رغبة الجميع بالخروج مبكراً وسماع القران الكريم في صلاة التراويح . كتبه/ ابوفارس سالم الشمري المشرف العام على مدونة الانظمة http://www.addalah.com http://www.facebook.com/salm.alshmry

ستة عشر عاماً من الخدمة لوطن الخير والمحبة والسلام كمعلمة على البند تكون مكافئتها بأنها خدمتها طرداً بلا شكراً ولا عرفانا، ستة عشر عاماً من العطاء ، مائة واثنان وتسعون شهراً من الوفاء ، خمسة ألاف وسبعمائة وستون يوماً من الإخلاص ، مائة وثمان وثلاثون ألف ومائتان وأربعون ساعة من التضحية. خدمت الوطن كمعلمة وأضحت بلا حبال صوتية, ذهب صوتها وهي تُعلم, وأتتها أفواج طالباتها كزميلات لها في مدرستها كمعلمات رسميات , وتجاوزنها كمديرات ومشرفات, وهي قابعة تحت رحمة البند, كل يوم تشرق به شمس يتسلل إلى قلبها أشراقة أمل مع خيوط أشعة الشمس أن يكون لها تثبيتاً على عملها ، وما يكون الجزاء يا وزير التربية والتعليم إلا بطردها وهي مثقلة بديون للبنوك والمحلات الجارية . فليت عدالتكم إن لم تنصفها بان تعاد لعملها أن تمتد لها لتطلق عليها رصاصة الرحمة لتريحها من نظرات المجتمع لها قبل أن يكون مآلها الأخير إلى أسرة المصحات النفسية . فما تظن أنها تملك وهي مكسورة الجناح ضعيفة لا حول لها ولا قوة إلا سجادة, وقبلة, وثلث من الليل آخره, وكفان تبتهل بهما لله بالدعاء لتقول ضماداً لجراح مصيبتها إلا :حسبي الله ونعم الوكيل إليه أفوض أمري وإليه أنيب !

أتعمد دائما في المقالات التي أقوم بكتابتها في البحث عن المشاكل التي يعاني منها المجتمع السعودي وأتطرق هنا بالذات لأمر حاصل إلى اليوم وسيضل إلى الغد على ما اعتقد وله أثره وثقله المادي والمعنوي والاجتماعي أيضا على المجتمع السعودي عامة وعلى طبقة الموظفين خاصة،علما بان هذه المشكلة يعاني منها نسبه كبيره من العاملين في المجتمع السعودي ومن الجنسين وهي القروض البنكية بجميع أنواعها . وفي أبحاث أخيره قامت بها جهات حكوميه معنية وجد أن ما يزيد عن نسبة ستون في المائة من موظفي الدولة والقطاع الخاص مدينون بقروض للبنوك التجارية في المملكة وقد قامت الدولة بمحاولة يائسة للحد من هذه القروض بأن لا يتعدى القرض البنكي مقدار أربعة عشر راتب للموظف بعد أن وصلت مبالغ القروض في فتره من الفترات إلى خمسة وعشرون راتب، و لأكن يبدو أن هذه المحاولة باءت بالفشل لأنها ليست الحل الجذري الصحيح. وأخيرا وليس أخرا بالطبع قامت البنوك بإحداث وتفعيل نظام جديد للقروض وبتسهيلات وهو إمكانية إعادة التمويل البنكي حيث يعطى العميل قرض جديد ويخصم منه المبلغ المتبقي من القرض القديم ويعطى المبلغ المتبقي بعد سداد القرض الأول ويبدأ بالسداد من جديد بحيث يكون العميل تحت رحمة البنك وفي دائرة مغلقة مثل الرحى التي تطحن الحبوب تطحنه يوما بعد يوم ودائما وابدآ يكون هناك استقطاع من راتبه الذي يُصرف عن طريق البنك نفسه وهذا ابتزاز واضح جدا لحاجة المواطن السعودي ! بل أنا أعتبر أن جميع هذه البنوك بعد ذلك ؛هم مصاصون لدماء المجتمع والمواطن السعودي سواء ، فأتساءل كثيرا ! وأقول هل البنوك تعلم مدى حاجة المواطن وقامت باستغلال ذلك لمصالحها وقامت بتلك التسهيلات لجذب العميل؟ بالتأكيد نعم،وهل الخطأ هو خطأ الموظف لأن ظروفه والتزاماته المعيشية من مسكن ومأكل ومركب وغيرها أصبحت أعلى بكثير من دخله المادي الشهري خاصة بعد ارتفاع الأسعار ؟ هل الدولة هي المسئولة عن ارتفاع معدل الدين بوجه عام لصالح البن --- أكثر

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , حين تتجلى مخافة المولى عز وجل في قلب المسلم تنمحي بقية الحواجز البشرية , وحينما تتجلى الإنسانية لابن ادم تنمحي معها حدود الجنس والشكل والنوع والمنصب ومن أكون أنا ومن تكون أنت؟ عند قراءتي لخبر تبرع الطبيب البنغالي محمد مصباح بأربعة مكيفات لمسجد في قرية البديعة , أصابتني الدهشة المماثلة لتلك الدهشة التي أصابت أهل القرية , جرت العادة لدينا أننا نحن من يتبرع على العمال والأجانب المحتاجين بشكل عام , ونحن من نرسل لهم المعونات وقت الحاجة , ونحن من يسعى لزيادة محصوله الخيري في دنيانا الفانية , وهذا المحصول هو الباقي وقت فناء كل شيء , لكن ما حدث هو عكس لتيار العرف الجاري , وما يزيد دهشة هي الكمية المتبرع بها , أربعة مكيفات بمبالغ هائلة على من أتى لهذه البلاد العامرة وترك خلفه وطنه وأمه وأبوه وربما زوجته وأبنائه في سبيل جمع قوام الدنيا ولو كان قليلا , وها هو يشتري بإنفاقها تجارة لن تبور بأذن الله قال تعالى (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) عندما يتبرع أصحاب المليارات بملايينهم , فهذه الملايين فتات أموالهم رغم كبر حجمها , ولكن عندا يتبرع المحتاج بما هو عزيز عليه ولو كان قليلا فذلك هو ما يسمى بالإيثار قال تعالى (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) عمل يسير ولكن له اثر كبير في مخيلتنا الزاخرة بحب الدنيا الفانية نسأل المولى الكريم أن يتقبلها عنده , وان يرزقنا ما يقربنا إلى الجنة من القول والعمل دمتم بحفظ الرحمن jrlbader@yahoo.com

قرأت قبل أيام؛ تحقيقاً صحفياً عن السياحة الداخلية ، في إحدى الصحف المحلية، ثم اطلعت على تعليقات القراء عليه؛ في موقعها الإلكتروني ، فرأيت أن جميعهم؛ أظهروا التذمر والسخط من واقع السياحة في بلادنا، وأشاد أغلبهم بأحوال السياحة في بعض البلاد العربية والأجنبية. والحق أن ما قالوه فيه صحة ومغالطة، فالصحيح أن السياحة لدينا؛ تواجهها عقبات عديدة، ومشاكل عدة، والتي من أعظمها: ارتفاع أسعار الشقق والفنادق ، لكن حجة أصحابها في تبرئة ذلك؛ هو حاجتهم إلى التعويض السريع ؛ عن الركود الذي يواجهونه في غير الموسم. وأما المغالطة؛ فقولهم إن السياحة خارج البلاد أرخص، وأسعارها أنقص؛ وهم غير مصيبين في ذلك، إذ لو تمت المقارنة الصحيحة في التكلفة بين السياحتين؛ لعلمنا أيهما الأوفر ، وما هو الأفضل والأنسب، بل كلنا يعلم أن السياحة الخارجية، تحتاج إلى ميزانية كبيرة ؛ وهي التي تقوم على استغلال السائح وابتزازه، ونهب مالديه من مال ، بدءاً من وصوله إليهم، وحتى المغادرة. إن السياحة في بعض الدول الخارجية؛ سياحة رديئة ملوثة مشبوهة ،فيها حرية مطلقة، لا تنطلق من قيم نبيلة، ولا ثقافة رصينة ؛ فهي سياحة غير آمنة على دين السائح وعرضه وسلامته وسمعته وسمعة بلاده،إذ تعتمد بعضها؛ على توفير أماكن موبوءة باللهو المفسد، والفعل الفاسد، والتي تجذب الشواذ من السائحين. بينما السياحة في المملكة؛ سياحة آمنة من النصب والاستغلال ، وسياحة محافظة وبريئة من المنكرات، والأمور المخلة ، والأوضاع المفسدة، وهي سياحة نقية نظيفة محترمة ، تقوم على توفر الأجواء اللطيفة، والمناظر الطبيعية المنتشرة في بعض المناطق والمحافظات، وهي سياحة سهلة الوصول للأماكن الأثرية، وسياحة وفيرة من المجمعات التجارية الضخمة، وملاهي الأطفال الحديثة. إلا إننا نتمنى من الهيئة العامة للسياحة؛ القيام بواجباتها، والنهوض بدورها ؛ في دفع وتسهيل حركة القطاع السياحي، وذلك من خلال: الدعاية والترويج الإعلامي للمواقع الجم --- أكثر

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , سبق وان كتبت مقال يحمل عنوان إدارة العلم , وكان يتمحور حول ما نتابعه بشكل شبه يومي من تراشق تحت مسمى اجتهاد في الإفتاء , ولا يكاد يمر يوم على إصدار المجتهد للفتوى التي انبرى لها حتى نسمع عن رد مناقض لها ولا يخلو من تجريم المجتهد السابق والغريب كذلك هو التسارع في الاحتدام واتخاذ الردود المتبادلة أساليب لم نعتد عليها , فما بالك إذا كانت تصدر من علماء نجل علمهم ونسألهم عن ديننا الحنيف إذا كنا نجهل إحدى أموره ما ذكرته في ذلك المقال لا يتجاوز كونه احد الأعراض التي يعاني منها مجتمعنا , وهي أعراض يقر بها كل من كان حريص على سلامة المجتمع من الأسقام الفضل للمولى أن قدر لنا قيادة تمتلك التشخيص والدواء , وتصدر من القرارات المناسبة لعلاج الأمراض الاجتماعية في وقتها وبالكم المطلوب حتى نعود ويعود المجتمع الخالي من أسقام لا نتمنى وجودها قرار خادم الحرمين بقصر الفتوى على هيئة كبار العلماء ومن يجاز له بها , هو قرار يحتوى على غيرة المسلم على دينه وخدمته وإبعاد كل ما يخالف ذلك ولو كان من باب الاجتهاد , مع أن توقف أو توقيف التراشق العلمي لفترة قريبة إلا أننا نحس براحة في الآذان من سماع أخبار تلك الملاحم وراحة في الأعين من مشاهدة أثارها في التصفح اليومي والمتابعة للمستجدات , وراحة كذلك لمستقبل أكثر محافظة على تعاليم ديننا نحن بدورنا نشكر هذه اللفتة الأبوية الغيورة على علو شأن الشريعة دمتم برعاية المولى jrlbader@yahoo.com

بسم الله الرحمن الرحيم نأمل أن يتكاتف مجتمعنا حكومةً ؛ سعادة الوزير أعانه الله على ما أستأمن عليه وشعبا (العائلة والمدرسة، والأصدقاء) على بداية توعيه شامله لاحتواء انتشار الأمراض النفسية التي انتشرت بصوره كبيره في مجتمعنا هناك حالات كثير مصابه بالأمراض النفسية البسيطة التي ليست بخطره وخفيفة الأعراض والتي إذا لم يقم المريض بمراجعه العيادة النفسية فلا يعلم بمرضه ولكن تكمن المشكلة في الظاهرة التي أريد أن أصل إلى النيل منها وهي انتشار الحالات المتأخرة جدا والتي وصلت إلى مرحله الاختلال أو الفقدان العقلي الكامل ويكاد لا يخلو بيت واحد تقريبا أو أكثر من كل شارع أو حي من وجود مريض (مختل عقلياً ) والمصيبة أن أغلب هذه الحالات ممن هو سنهم في زهره وبداية العمر وذالك نتيجة إدمان المخدرات وهذه نسبه الأغلبية أو حوادث مرورية أو تشوه خلقي فماذا يجب على كل منا؟ أولا : مطالبه الجهات المختصة أما عن طريق مجلس الشورى أو المجلس البلدي أو بأي وسيله أخرى ممكنه بتوفير ودعم المستشفيات النفسية والمحاجر الصحية على مستوى المنطقة للعناية بالحالات الميئوس منها وتوفير الحجر الصحي المناسب لحالات الإدمان وإنقاذها من الضياع والموت وكذالك ولو على الأقل توفير حياة كريمه بعيده عن الشقاء والتشرد لمن أصابه الجنون. ثانيا : التوعية بضرر المخدرات على المستوى الأسري ومتابعه الأبناء والأخوان والأصدقاء أيضاً ونصحهم وإرشادهم. ثالثا: توعيه الأسرة بكيفية التعامل مع المريض النفسي واحتوائه ومساعدته وعلاجه بشتى الوسائل ولو كان ذالك بالخارج.

إلى سعادة أمين منطقة تبوك المهندس / محمد عبدالهادي العمري http://www.tabuk-news.com/inf/contents/myuppic/04c658afec542a.jpg هذا رسالة أوجهها إليك من خلال صحيفة تبوك الالكترونية وأتمنى أن تصل إليك يا سعادة الأمين نيابة عن جماهير الوطني نطلب منك التدخل والعمل على زراعة ملعب نادي الوطني. ويكون التدخل تطوعا و كرما منكم لخدمة الوطني ومنطقة تبوك فملعب النادي ترابي و به حفر و لا يستطيع الفريق التمرين عليه خاصة فئة الناشئين لان الفريق الأول يتمرن بالأستاذ الرياضي و فريق الناشئين يتمرن هذه الأيام بملعب النادي الترابي الذي حتى فرق الحواري لا تستطيع اللعب به ، فما بالك بفريق يمثل منطقة فنادي الوطني لا يمثل نفسه بل يمثل تبوك وكل الخوف أن يتسبب ملعب النادي الترابي من إصابات للاعبين الوطني وتخسرهم تبوك وأننا نطلب منكم المساعدة و (الفزعة) من الأمانة ودعم لرياضة المنطقة لكي تكون في المقدمة فالرياضة بتبوك تزخر بالعديد من الموهوبين لكن البنية التحتية غير متوفرة خاصة بنادي الوطني الذي يعاني من عزوف أعضاء الشرف ولا يوجد لديه دعم من احد بالمنطقة وأننا كرياضيين ننتظر دعم الأمانة لرياضة تبوك يا سعادة الأمين ما دعاني إلى كتابة هذا المقال هو ما قرأته قبل فترة من زراعة ملعبين لناديين من قبل أمانة مناطقهم في إحدى مدن المملكة وهو نادي الباطن حيث قامت أمانة حفر الباطن بزراعة ملعبه ونادي نجد من حوطه سدير حيث قامت الأمانة بزراعة ملعبهم . والأسبوع المقبل يبدأ كاس الاتحاد السعودي وأولى لقاءات ناشئين الوطني ستكون مع فريق النصر الخميس القادم. يا سعادة الأمين المباراة الخميس المقبل وملعبنا ترابي وأننا نأسف أن يستعد نادينا لأندية الهلال والنصر والاتحاد وأندية الممتاز بملعب ترابي..

عبارة ترددت على مسامعنا، ومازلنا نعيدها منذ زمان طفرتنا ، وبداية نهضتنا، نلوم بها أنفسنا، ونجلد بها ذواتنا، لكنها لم تفيدنا في تعديل أحوالنا ، ولم تحثنا على إصلاح أمورنا، وتصحيح أوضاعنا. كلمتان كشفت الحقيقة الماثلة أمامنا، والقائمة بيننا، فمازلنا عالة على غيرنا؛ في أبسط شؤوننا، وفي أهون الأمور من حياتنا. كشفت الإحصائية الأخيرة؛ أن ثلث السكان في بلادنا؛ هم من الأفراد الوافدين لدينا، والقادمين إلينا، وهذه فضيحة خطيرة لحالنا، ومأساة أليمة؛ كشفت عن حجم اعتمادنا على المقيمين لدينا. الفقر ينمو، والبطالة تكبر بيننا؛ وجيوش من العمالة؛ تكثر في ديارنا، وتركض في مرافقنا ، يعملون في أعمال نملك متطلباتها، وقادرين على الأخذ بمؤهلاتها ، بينما نحن ننعم بخمولنا، ونزداد في كل يوم ذبولاً، ونعظم انكساراً ، ونشتعل احتياجاً. نحن نطلب سائقين وخادمات في بيوتنا ، وهي ممتلئة بأبنائنا وبناتنا، ونستقدم عاملين لمحلاتنا، وفينا من يشتكي وقتا فائضاً، وفراغاً قاتلاً. هاهي الاتكالية أعاقتنا، والاعتمادية أفسدتنا ، وهاهو الترف ضيعنا ، والكسل دمرنا؛ وأوهن بيوتنا، وجعلنا عاجزين عن أداء أعمالنا ، قاصرين في طموحنا ، وغافلين عن مستقبل أيامنا. انظروا إلى ملابسنا من يحيكها ، ومأكولاتنا من يعدها، وسياراتنا من يصلحها، وبيوتنا من يبنيها ، وشوارعنا من يجمّلها، ومصحاتنا من يشغلها، وأسواقنا من يديرها، ثم قارنوا حالنا مع حال غيرنا. فهل وراء ذلك قصور في ثقافتنا، ونقص في مفاهيمنا؟ أم السبب هو عجز في تعليمنا، وأساليب تربيتنا؟ أم إن التخمة والنعمة؛ هي التي غيرت من أسلوب حياتنا؟ لكننا سنظل في أعوامنا القادمة؛ نعتمد على غيرنا، مادام فينا من يزدري حرفة تهمنا، أو يظن في المهنة اليدوية منقصة لشخصياتنا، أو يراها مذلة بمجتمعنا.

قبل البدء تحية للقراء الكرام ومباركة بهلال الشهر المباركة ونسأل الله أن يعيينا وإياكم على صيامه وقيامه " اللهم آمين " .. كلها أيام قلائل ويبدأ تطبيق نظام ( ساهر ) الإليكتروني حسب ما كشف مدير إدارة مرور منطقة تبوك العقيد محمد علي النجار عن البدء في تنفيذ نظام ساهر بمدينة تبوك في شهر أغسطس الحالي حيث تم رفع المخططات والمواقع التي توضح مواقع الكاميرات الخاصة بالنظام بالتعاون مع إمارة منطقة تبوك وأمانة المنطقة وشرطة المنطقة . وبالتعريف بهذا النظام فهو نظام ضبط إليكتروني يقوم بمراقبة حية للحركة المرورية والمحافظة على سلامة المواطن والمقيم ورصد الحالات الخاطئة والمخالفات المرورية وإشعار المخالف بذلك . ولا يستثني النظام أيّا كان من الكائنات البشرية سواء كان غنيا أم فقيرا مواطنا أم مسئولا حتى السيارات الدولة الخاصة بكلتا قطاعاتها العسكرية إلا بعد دراسة الأسباب التي أدت إلى ارتكاب المخالفة . ونحن كمواطنين نرحب بكل ما هو بخدمة الوطن والمواطنين بآن واحد , لأنه سيسهم بشكل مباشر في الحد من الحوادث التي راح بضحيتها الكثير من أبناء هذا الوطن الغالي . كذلك تعلمنا الانضباط والانقيادية لإشارات المرور التي تجعل من الشخص منضبطا ربما في شتى جوانب حياته العلمية والعملية لأن الإنسان جزئية من نفس التركيبة التي تؤثر عليه أيّ ( نظام ساهر ) وتخرج لنا جيلا واعيا بكل ما يدور من حوله . لعل إقامة هذا النظام ( كحد ) من حدود الدولة يستوجب علينا كمواطنين ومقيمين الالتزام به وتطبيق ما جاء به , وبالمقابل أيضا يجب على المعنيين بالأمر كمسئولين حق التوعية والتعريف وبالخطوط الحمراء ( ككل ) التي يجب الوقوف عندها حتى يتجنب السائق المخالفة كحق من حقوق معرفة الحدود. فنتمنى أن يكون العمل نموذجي وليس مسرح من الكاميرات التي تضيء الفلاش بين الوهلة والأخرى كنذير شؤم يلقي بظلاله على البائسين الذين لا حيلة لهم إلا التعفف والتضرع إلى ال --- أكثر

منذ أن أنشأت صفحتي على الفيس بوك ، لم أكن استمتع أبدا بها إلا حينما أضفت الروائي الجميل عبده خال ، وأضفت صفحته الجديرة بالمتابعة ، فهو يفاجئني بين فترة وأخرى بطرح مواضيع خلاقة ، مواضيع مبدعة ، يستضيف بعض المبدعين على هذه الصفحة ، ويطلب من أعضاء المجموعة بطرق الأسئلة حوله ، وحول نتاجه الأدبي ، بالإضافة لطرح بعض النصوص الإبداعية لبعض أعضاء المجموعة ، سواء كانت شعرا أو نثرا ، صحيح أنني لم أشارك معه يوما في المناقشة ، لكنني أحب أن أقول له بأنني تابع جيد جدا لصفحتك يا عبده . كما أنني لا أستطيع نسيان تجربتي مع معالي الوزير عبدالعزيز خوجة حينما قمت بإضافته عن طريق نفس الموقع ، ووجدت أنه شخص تواضع جدا ، يجيب على أسئلتنا ، واستفساراتنا بكل تواضع ، ودون تأخير ، أتذكر أنني أرسلت له رسالة أود الاستفسار منه عن أمر ما يتعلق بالمكاتب الرقاية في الوزارة في المنافذ الحدودية ، وأجابني فيها بدون تأخير أبدا ، وكان متفهما جدا ، وطلب مني أن أوافيه بما لدي ، لكنني صدقا تكاسلت في التواصل معه ، لكني سأحاول أن أرسل له وجهة نظري مفصلة حول مكاتب وزارة الثقافة والإعلام في المنافذ الحدودية . ما دعاني لكتابة هذا المقال ، هو أنني دخلت بالأمس إلى صفحتي على صفحة الفيس بوك ، ووجدت رسالة من صفحة مجموعة الروائي الجميل عبده خال حول منع الكتب في المملكة ، فقد صرح الروائي عبده خال عبر أحد الصحف الالكترونية عن رغبته في أن نتجاوز مسألة منع الكتب ، وأن تفسح كل الكتب لكل مبدعينا ، وألا تبقى كتبنا مهاجرة كما كانت من ثلاثين سنة مضت ، وصدقا هنالك شيء مؤلم وهو حينما تجد كتابا لك يفسح في كل بقاع العالم ولا تجده في بلدك ، فهذا الأمر يشعرك بالإحباط أحيانا . من خلال تجربتي الأولى في روايتي " الدود " بسبب منعها في المملكة اكتشفت إلى أي مدى هو مؤلم أن تجد كتابا لك ممنوعا في بلادك ، وعرفت بأن الكتاب إن منع لا يعني أنه سينتشر أبدا ، فأن يمنع لك كتابا في أي بقعة من بقع العالم --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم كثيراً ما أسمع أو اقرأ عبارات و كتابات تتهم المرأة بالعوج و الميل في الطباع و كل ذلك ناتج عن فهم خاطئ للنصوص و فهم خاطئ للحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " واستوصوا بالنساء خيراً ، فإنهن خُلقن من ضلع ، و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيراً " أخرجه البخاري في كتاب النكاح ، باب الوصاية بالنساء فنبينا عليه الصلاة و السلام يوصينا هنا بالنساء خيراً قال ابن مسعود و ابن عباس : لما أسكن آدم الجنة مشى فيها مستوحشاً ، فلما نام خلقت حواء من ضلعه القصرى من شقه الأيسر ليسكن إليها و يأنس بها ، فلما انتبه رآها فقال : من أنت ؟! قالت : امرأة خُلقت من ضلعك لتسكن إلى انتهى تخيلوا أيه الأحبة لو خلقت حواء من مكان آخر غير الضلع فهل يستطيع الرجل أن يسكن إليها ( لو خلقت من ذراعه مثلاً ستكون جبارة و قد تبطش بالرجل ) و هنا تبرز الحكمة في خلقها من الضلع لتكون منحنية ،لأن الضلع له شكل الضم و الضم يعبر عن الحنان و السكون و خلقت من الجانب الأيسر القريب للقلب فتكون عاطفية و حنونه بطبعها يقول عدنان الطرشه صاحب كتاب ( دليلك إلى المرأة ) : " و كثير من الناس بما فيهم النساء يفهمون خَلق المرأة من الضلع على غير مراده و يقصدون من ذكره تعيير المرأة و ذمها و يصفونها بأنها ضلع أعوج و يذكرون في ذلك بعض الكلمات الشنيعة مع أن خَلقها من ضلع أعوج هو من بديع صنع الله " و يضيف أيضاً : " و لو لم تخلق المرأة من الضلع لما تحقق المراد من خَلقها ، فالضلع الأعوج له وظائف و مزايا و صفات و فوائد متعددة لا تتحقق فيما لو كان مستقيماً ، أرأيت إلى أضلاع قفصك الصدري كيف تكون معوجة لتصون و تحمي أجهزتك الداخلية : القلب ، و الرئتين و الكبد و أعضاء الجهاز الهضمي ( العلوية ) و غيرها ؟ و هل لو كانت هذه الأضلاع مستقيمة تستطيع القيام بهذه الوظائف المهمة للحفاظ على --- أكثر

ثقافاتنا المتعددة , وان كانت ملونة ومختلفة إلا أنها تتفرع من أصل الثقافة الإسلامية الأم .. وتشترك في حثنا وتوجيه سلوكنا جماعيا نحو الرحمة , الرأفة , ولين الجانب .. أن تأملنا مثلا "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" نجده قد تحور وتشكل إلى لهجات مختلفة من المغرب إلى المشرق امتدادا , باختلاف اللهجات وتغير اللكنات .. إلا أن فحواه مازالت واحده ,,, ورسالته مافتئت تحث البشر على الرحمة ,, انطلاقا من أصل من أصول الدين .. منذ الصغر تربينا وسنربي أجيالنا القادمة على أن نرحم ونعطف .. ونتراحم فيما بيننا ليرحمنا الله .. ! تعلمنا في مدارسنا أن الله كتب على نفسه الرحمة ,, وان الله هو الرحمن الرحيم , وسعت رحمته كل شيء .. وإذا رأينا الظلم والقسوة متجلية على شيء ما أو شخص أو حتى حيوان فإننا نقول "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء" .. إلا أن البعض اخذ ينحى منحى آخر في هذه الحياة التي أصبحت كغابة / البقاء فيها للأقوى .. لغة القوة سائدة .. وللعنف انتشار لا يخفى على احد .. وقمع ماض على مئة قدم وساق ..!! قرأت من قبل مقولة "أشد الوحوش قسوة , ارحم من بعض البشر" ..! لا احد ينكر هذه الحقيقة .. فالرحمة واللطف أصبحت ماض واندثر .. أصبح الجميع يطالب الجميع بصفحة ناصعة البياض ..! و أن دنست بياضها المزعوم غلطة واحدة وان كانت سهوا أو جهلا أو ,,أو ,, أيا كان العذر للمخطئ ,, فأن الدنيا لا تلبث أن تنقلب ضدهـ وتمارس ضدهـ أقسى أنواع التضدد والندية وتنزل به أسوأ أشكال العقاب..! متناسين أن الرب عز وجل في علاهـ عظيم المغفرة وسع كل شيء : علما ورحمة ومغفرة/ .. قال عز من قائل : (أن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء) ,, على جميع المستويات نرى مشاهد مؤلمة لهذه القسوة المتمرسة / وممارسات قانون الغاب والبقاء للأقوى تتلون وتتشكل باختلاف المواقف والمشاهد : فتارة نرى الظلم والقسوة في البيوت : من أم لا تقبل من أبنائها أدنى خطأ قد يظهرهم عديمي --- أكثر

في وقت مضى كان هناك معارضين في الخارج يتبنون فكر ومبدأ منشق ومناهض للحكم في السعودية محاولين التشكيك في النظام الحاكم وراغبين في الخروج على ولي آمر المسلمين ولم يجدوا الأمل الذي كانوا يرجونه بين المواطنين في المملكة علما انه قد توجهت إليهم بعض الأصوات المؤيدة ومن شريحة معينه متخفية الآن بين أفراد المجتمع وهما فرقتين : الفرقة الأولى هي من بعض المفكرين والمثقفين وغيرهم الذين يدعون محاربة المَلَكِيةَ لإبدالها بالعلمانية ليتمكنوا من خلع تطبيق الشريعة الإسلامية عن بلدنا ليكون مجتمع منفتح يتم من خلاله تحقيق كل ما يرضي الغرب عموما لقتل الآمة المتبقية على نهج الحق , وقد تلاشى هولاء اليوم بيننا. الفرقة الثانية هم (معاهم معاهم عليهم عليهم) وقد يكون احدهم كل يوم بفكر وهم شريحة معينه في المجتمع قد تكون تعرضت لسوء الخدمات الصحية أو التعليمية أو المعيشية بوجه عام ولا ننكر بان هناك قصور كبير في هذه الخدمات علما أن الملك عبدالله منذ توليه الحكم بدأ بكل ما بوسعه لحل هذه المشاكل علما أن مثل هذه المشاكل لا تجعل المرء يعالج الخطاء بالخطاء ؟ فأن تطالب بحقوق لك ليس كما تطالب بالخروج على ولي آمر المسلمين لما في ذلك من فتن عظيمه وكوارث لا يمكن تخيل تأثيرها على الأمة وبصفه خاصة في أرض الحرمين. كلنا يعلم بأن طاعة ولى الأمر حكمها واجبه علينا شرعا ويجب علينا مبايعته لكي لا نموت موت الجاهلية كما اخبرنا الحبيب ولا يكون الخروج عليه إلا من بعد إجماع جميع أهل العلم والفقه الشرعي بذلك. لماذا لا يتبادر إلا أذهاننا أن بث مثل هذه الفتنه و الفرقة هو السلاح الوحيد فقط الذي يمكن أن يوجه إلى الأمة وهو المتوفر الآن وفي هذا الوقت بالذات ؟ لماذا لا نكون كلنا جسد واحد مؤمنا بالولاء والبراءة وبطاعة ولي الأمر قلبا وقالبا قولا وعملا ؟ لماذا لا يكف هؤلاء عن توجيه الاتهامات وعن الكلام خلف الكواليس وفي الخفية (كقول خيرنا لغيرنا وغيره) لماذا هم يقولون م --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , كم هي موحشة وكم هي سعيدة , كم هو حلم يصعب تحقيقه وكم هو حلم سهل المنال , تفسير المبهم السابق هو , الأولى هي دراسة الطالبة الجامعية في كليات التربية التي لا تحمل أمل قوي في التعيين فدراستها موحشة وحلمها صعب , والثانية هي طالبة أخرى معها بنفس السنة ونفس الظروف المحيطة , إذا ما هو الفرق , الفرق هو أن الأولى من الميمات والثانية من الواوات , والميمات هن المسكينات اللاتي لا يملكن مسببات قوية لتعيينهن , والواوات هن من قدر لها أن توجد في ضل واسطة تسير بجانب هذا الظل مدة ما بقي له وجود تعليم البنين والبنات يتبع لوزارة واحدة , و وزارة التربية أو التعليم العالي قامتا بما يجب عليهما , تعيين المعلمين لا مشاكل تدور حوله بالمقارنة بالآخر , إذا وجد الاحتياج تم التعيين وذلك حسب تاريخ الدفعة , سواء كانت كامل الدفعة أو بعض التخصصات وإذا كان لا يرضي البعض ولكن له سببه المنطقي المقبول , أما تعيينات المعلمات لكل سنة شروط وهذه الشروط تصل إلى درجة الدقة المتناهية في تحقيق الهدف ومبنية على أساس واقعي من حياة المجتمع وفق دراسات مستفيضة , نسمع ذلك ونفاجئ في السنة التي تليها أن الأسباب السابقة فاشلة وتم إلغائها لأنها غير دقيقة ولا تحقق الهدف وليست مبنية على أساس واقعي من حياة المجتمع وليست من دراسات مستفيضة , وتطل علينا السنة التي بعدها ويصبح حال القرارات الماضية الفشل والقادمة الأحلام السعيدة التي تتبدد بمجرد خروج الأسماء والانتهاء من الطبخة أو التعيين , لماذا لا يتم التأسي بتعيين المعلمين حسب سنة التخرج ومن ثم تجرى المفاضلة بينهن وإذا لم يتم تحقيق العدد المرغوب يتم استدعاء العدد المطلوب من الدفعة التالية وهو الأمر الذي يحقق نسبة قبول أفضل من تعيين المعلمات الحالي , ومن الفوائد المرجوة هو تقليص العدد من المتقدمات بدلا من أن نسمع أن عددهن تجاوز المائة و أربع --- أكثر

حينما تأتي مفردة " الصيف " فأول ما يتبادر إلى أذهاننا نحن السعوديين هو موسم الأعراس ، والزواج بالجملة ، بعكس كثير من بلدان العالم ، فلفظة " الصيف " تعني أن هنالك مساحة واسعة جدا من السفر ، والمتعة ، والسياحة ، والترويح عن النفس ، فالصيف في بلادي أصبح موطن الأعراس وكأن الأعراس لا تقام إلا صيفا فقط ، وهذا بحد ذاته أمر جيد ، أن نرى الكثير من شبابنا وفتياتنا يرتبطون ، ليس من باب التكاثر أبدا ، إنما من جانب اجتماعي ونفسي وأسري ، أن يطمئن الشاب أو الفتاة ، ويشعر بالسكينة والراحة ، ويحاول جاهدا تكوين أسرة تساعد في بناء هذا المجتمع ، وتساهم بجزء بسيط في رقيه فيما بعد . لكن دعونا نتأمل في زواجاتنا في الوقت الحالي ، ونقارن بينها وبين ما كان قديما ، أتذكر قديما قبل ما يقارب العقدين من الزمن زواج أحد أخوتي وكان زواجه ضربا من الخيال ، لأنه زواج يمتلئ بالبهجة ، والفرح ، وخال من كل عقد الفكر الذي غزا مجتمعنا منذ فترة طويلة وغرس أظفاره فينا بقسوة . في الفترة الراهنة ، أصبح الزواج بالنسبة للرجل هو مجرد رسم اجتماعي يقوم به وهو يحمل هما كبيرا لإنجاز هذا الرسم ، فكلنا قد حضرنا زواجات لأصدقائنا وأحبائنا ، ووجدنا أن هناك جمود جدا في التعاطي مع هذه المناسبة التي نفترض جميعنا أن تكون مناسبة سعيدة ، فقد أصبح الزواج بالنسبة لنا بذخ اجتماعي هائل خال من الفرح والبهجة والسرور ، فربما نجد شابا يقيم زواجه في أفخم قاعات المدينة لكننا حينما نحضر نجد هذا الزواج باهتا جدا ، وعبارة عن ابتسامات صفراء ، وكأن الشاب يريد أن يتبرأ من هذا الهم ليلتقي بزوجته وكفى ، وإن كان هذا حق مشروع له فالمفترض أن يكون الزواج هو موسم فرح ، ومناسبة سعيدة جدا ، نجد فيها مراسم البهجة ، مثل الرقص والغناء ، وكل ما يطرب النفس الإنسانية لنشعر حقا بأن هذا الزواج مناسبة سعيدة ، لأن اقتران شاب بفتاة لا يعني أنه اقتران فحسب ، إنما هو مناسبة سعيدة جدا ، مقدسة من الله ، ويفترض أن تحمل هذه --- أكثر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ……………………………….وبعد … لا يخفى على سموكم الكريم ما وصلت إليه مملكتنا الغالية من تقدم ٍ ورقي ، في شتى المجالات ..والتي لم تتأتى من نتاج يومٍ واحد ، أو حتى سنون من الزمان …!! بل هي نتاج جهود جبارة من قادة هذا الوطن الغالي ، الأحياء منهم ، والأموات … ولم تكن لها نهضتها تلك إلا نتاج تخطيط ٍ راق من بناة مخلصون …قاموا بالتّوظيف لكل ما من شأنه خدمة هذا الوطن الغالي ، والارتقاء به … فكانت نهضتنا الشاملة تحكي ، وتروي ملحمة التكامل بين القائد والشعب … قد يطول الحديث عن هذا ويتشعب ……………..ولكن أنا هنا قصدت الطرق المتفرّعة بمحافظة الوجه (قراها ) ، بمنطقة تبوك … فقد عرج بنا الطريق في تمام الساعة الحادية عشر ،أو تقل لا أدري بالضبط ، إلى حيث طريق أبو القزاز ، والذي يمر بالكر ، ومنه إلى بداء ، ثم إلى محافظة العلا … لا أدري لما شعرت بانقباض قبل توجهنا لهذا الطريق ، بل قبل تحرّك سيارتنا ….ولكن …..سرعان ما استعدت توازني بطمأنة نفسي : الجو رطب لا يشجع على مواصلة السهر بهذا المكان ، وكان يبعد عن المحافظة حوالي 40 كلم ….فتوجهنا إلى حيث المحافظة ، ومنها عرجنا إلى طريق أبو القزاز ….أثناء مسيرنا بالطريق مرت بنا سيارة الشرطة ، وسيارات الدفاع المدني ، والهلال الأحمر ……….كانت مسرعه ، انطلقت كالصاروخ …..تابعنا طريقنا …لأنه وبكل صراحة استبد الخوف نفوسنا نعم ……….خفنا أن يكون هناك من يحتاج مساعده ….أو أننا ربما وصلنا قبلهم وعملنا لإخوتنا شيء من المساعدة …..المهم أننا كنا بحالة خوف ، وذعر ….لاسيما أننا قابلنا حالات مشابهه لم تدعنا إنسانيتنا ، وقبلها إسلاميتنا من تجاوزهم دون مساعدتهم ..!! انطلقنا بسرعة …………….ولكن كانوا هم أسرع ( الشرطة ، الدفاع المدني ، الهلال الأحمر )….فقد اختفوا عنا …تواروا خلف الجبال ، وخلف الطرق الملتوية …..كنا مسرعين … كانت اللوحة الإرشادية تشير إلى أنه يتبقى 5 --- أكثر

بسم الله الرحمن الرحيم أصبح في مجتمعنا السعودي الإسلامي المحافظ اليوم دعاة الانفتاح والحرية بحججهم المزعومة بتطوير الفرد خاصة والمجتمع عامة مبدين رغبتهم في دخول الحضارة العالمية من أوسع أبوابها ويزعمون أن كل ما يطالبون به من اجل أن تنال دولتنا السبق في التطور والعلم وفي التقدم التقني والمهني في جميع المجالات من اقتصاد وعلوم وثقافة وغيرها وبرغم ما يوجهونه من معارضة تارة من قبل أهل العلم الشرعي وتارة من الدولة ما زالوا يصرون في بحثهم عن أي وسيلة ليتم إيصال أصواتهم للعالم اجمع إن هذه الفئة المتعلمة والمحسوبة على مجتمعنا بأنها صفوة الثقافة والتطور و الطبقة العليا في المجتمع من ناحية العلم. ألا يعلم هؤلاء بأنهم قد اخطئوا باختيار الأشياء التي يطالبون بها ليصلوا إلى هدفهم المزعوم من الرقي والحضارة وتحاملوا أيضا بالطرق التي سلكوها لتحقيق هذا الهدف هم يرون بان تعاليم الدين الإسلامي اليوم وحفاظه على حقوق الجميع في المجتمع هو المانع الرئيسي لمثل هذا الهدف إنهم يؤمنون بان الدول المتقدمة بقوتها الاقتصادية والعلمية والعسكرية وفي كافة المجالات الأخرى والتي تجعلها من الدول العظمى في هذا العالم بسبب الديمقراطية في الحريات المهنية والشخصية وبفضل الخصخصة والإباحية الاقتصادية والدستورية يرون ان جميع هذه الأمور تجعل المجتمع في دوامة من العمل لا تتوقف فتكون الأخطاء هي سبب النجاح به بأخذ العبرة والبحث عن الأفضل والأنسب. كم هم في غفلة هؤلاء يبحثون عن مجتمع قوي بثقافته واقتصاده وبصناعته وابتكاراته وبحوثه قوي من الظاهر ضعيف هش من الداخل مجتمع يعاني من ارتفاع معدل البطالة والجريمة بجميع أنواعها ومن الانهيار الأسري مجتمع يعاني من انتشار الرذيلة والخطيئة والأمراض الفتاكة ومن انتشار أطفال الزنا في دور الرعاية وفي الشوارع وعلى الأرصفة هذا المجتمع يعاني أيضا من طبقة كادحة سحقتها الطبقة العليا الغنية من الشركات والبنوك العملاقة مجتمع وصل ب --- أكثر